新華社北京6月19日電 山東男子種某強到北京八達嶺長城游玩,卻因為在城墻上刻劃自己的名字,被相關部門處以行政拘留5日、罰款200元,列入黑名單,被多家景區聯合懲戒的處罰。

消息發布后,引發網民持續關注。類似于“某某某到此一游”的刻字涂鴉,往小了說,是缺乏公德;往大了說,是破壞文物,的確招人煩討人厭,是眾多景區的頑疾公害。該男子受到處罰,網友說“來得相當及時”。

(資料圖片僅供參考)

討厭歸討厭,但這么多游客亂刻亂畫,除了他們文明旅游的素質有待提高之外,是不是從另一個方面說明,游客對“到此一游”的刻劃需求也很強烈?景區能不能從“堵不如疏”的角度,給那些就想刻下自己名字、就想證明“到此一游”過的游客,開辟出一方合法刻劃的天地呢?

1、

看到鐘靈毓秀的美景,面對鬼斧神工的自然,激起內心深處美的表達,禁不住的驚嘆、贊美、感慨,正是旅游之于旅游者的魅力所在。才高者,詩情勃發,留下千古名篇;蕓蕓眾生,“啊,真美!”也是他們自己的“詩言志”。文采有高下,其理一也。

留下屬于自己的印記,大概是人類面對美好時,與生俱來的條件反射吧。只不過,高手們題的是名篇佳句,我們刻的是“到此一游”罷了。

那還是盛唐的時代,大詩人兼旅行家李白,沿長江來到黃鶴樓。晴川歷歷、芳草萋萋,“詩仙”正要按慣例題詩一首,卻抬頭看見了崔顥的《黃鶴樓》。于是,“眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭。”收墨罷筆,翩然而去,成就了文學史上一段美談佳話。

在長江夔門的千仞絕壁,在雄霸天下的泰山諸峰,在秀美奇絕的武夷山間,在祖國大好河山的角角落落,那些不可勝數、優劣雜間的“摩崖石刻”,會不會是今人“到此一游”的古代版本?

表達的沖動,是美景對旅游者內心美的喚醒和招手;釋放并完成表達的沖動,則是旅游者與美交流互動的心路歷程,盡管現在這種行為是不被允許的,是違法的。

2、

縱觀歷史,旅游從來都是有錢和有閑的文人士大夫的專利,和缺衣少食的普通老百姓基本上沒有交集。在我國從溫飽進入小康之后,旅游,這種更奢侈一點、更高級一點的消費產品,就這樣闖進了普通人的生活。

顯然,和快速豐富的物質相比,旅游消費需要的文明素養,我們還沒有完全準備好。我們的行為和心理,還習慣于短缺時代的爭搶和炫耀,而少了一些今天應有的從容和淡定。

那些在景區旁若無人的高聲喧嘩者,那些“開滿”在櫻花樹上的游人們,那些無視提醒頻頻閃光的拍攝迷和迷戀于“到此一游”的刻劃者,像不像短缺時代,飽餐一頓后的刻意刷存在感?

當旅游成為一種產業,名山大川、文物典籍就有了產權的歸屬。古人的“摩崖石刻”,是一種浪漫和風雅,我們的刻劃,則是破壞公物,就可能觸犯法律,即使我們同樣文采斐然。

因為有了公共產品的屬性,在景區內的任何行為,就不再是單純的個人行為,而是必須受到法律的規范。如果游客都興之所至,信筆“涂鴉”,以今天的客流量,任何一處名勝古跡,都會在短時間內被破壞殆盡。

這就是為什么李白的題詩傳為美談,而種某強把自己的名字刻到長城上,卻要被行政拘留+罰款+聯合懲戒。

3、

表達是人類的本能。恰當表達,則是文明社會的標配。

種某強行拘事件,有兩個細節:一個是他是用隨身攜帶的鑰匙在長城上刻劃了自己的名字;另一個是他被網友拍下視頻公開舉報。

這就是說,種某強的行為,一是屬于臨時起意,隨手刻劃;二是屬于被人舉報,隨機性強。假如,沒有了網友的舉報,“到此一游”者我們還能罰得過來嗎?這個時候,是不是“疏”一下,效果會更好呢?

比如,網友“射手座宅喵”就說:“長城景區能否建一塊墻,讓游客可以在上面表達心情?我們有外國同事過來,登上八達嶺長城后也很激動?！本W友“鴻飛云下”也說:“既然民眾有這方面的需求,何不設置一個可以掛鎖掛牌的區域?！?/p>

還有網友建議,要為游客“留念”的需求找到釋放的空間,比如,可以制作特色名片,讓游客把此刻此情此景記下來;還可以在觀景臺設置“網紅”打卡點等等,“為游客多想一點,管理的問題就會少一點?！?/p>

旅游業的快速發展,要求景點文物的保護刻不容緩。一方面要加大打擊力度,讓那些破壞景區文物者得到應有的懲罰。另一方面,還要給廣大游客建立表達情感、抒發情懷的通道和載體,滿足游客和風景交流對話的釋放需求。

這樣的互動,才是旅游的完整內涵。(記者:李代祥、劉雅萱、郭方達、繆異星)

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