皮特河博物館，所有揚帆環(huán)形世界夢想的起點。

直到我踏進皮特河，Charlie 依舊在我耳邊喋喋不休，這里如何讓曾經(jīng)還是少年的他，第一次有了揚帆環(huán)游世界的夢想。這個博物館，名字叫 Pitt Rivers ,位于牛津，牛津大學歷史博物館東側，門口站立著一座恐龍化石

“它就像是個門衛(wèi)一樣，守護著這里的珍奇寶物”。他一本正經(jīng)地對我說。

博物館由當時的英國上將 Pitt Rivers 在 1884 年成立，他將自己畢生收藏的超過 22000 件考古文物捐獻給了牛津大學，唯一的條件就是牛津需聘請一位考古學家擔任學校的終身教授。當時的藏品都放置于已經(jīng)在三十年前完工的牛津自然歷史博物館內。因此，Pitt Rivers 又和牛津簽訂了一項協(xié)議，牛津需建立一個專門的藏室并且該藏室只能用作收藏考古文物。隨后，牛津重新委托當年設計自然歷史博物館的兩位愛爾蘭建筑：Thomas Manly Deane 和 Benjamin Woodward 在博物館旁邊新建了一個三層樓的藏室，用來放置 Pitt Rivers 的文物，但并沒有開設單獨的入口。所以如今去 Pitt Rivers 博物館，還是需要從歷史自然博物館內進入。

當年的第一任館長叫做 Henry Balfour,來自英國的考古學家。Balfour 在牛津念書的時候，被自己的老師 H.N.Moseley 選中，一起將這些藏品重新放置在新建好的博物館內。在這期間，Balfour 對于文物的熱情以及標本制作的精湛技術，給自己的老師留下了很深的印象。因此在 Moseley 去世后的兩年，1893 年，Balfour 被任命為第一任館長。Balfour 自那一直悉心照料這個博物館一直到去世。可以說，如果沒有他，當初 Pitt Rivers 捐贈的兩萬多件藏品，如今狀況可能會大不一樣。

Pitt Rivers Museum 第一任館長，Henry Balfour

Pitt Rivers 原名 Augustus Henry Lane-Fox, 出生在英國約克郡。在 1880 年，Lane-Fox 繼承了表兄 Horace Pitt-Rivers 的一筆地產(chǎn)，而作為繼承條件之一，就是需要他將名字改為 Pitt Rivers.

Pitt Rivers 有著漫長而又非常成功的軍事生涯，雖然在三十二年的隨軍生活中，他只有在埃及艾爾瑪有過真正意義上的前線作戰(zhàn)，其他時間，大部分都在參與并且報道軍隊中各個不同機槍的特性，這也就是為什么在博物館三樓，我們可以看到整整一層樓的來自世界各地的軍火裝備。

Pitt Rivers 對考古學的興趣，始于 1850 年，隨軍一直漂泊于海外，他對于人類學以及考古的研究，已經(jīng)使他成了當時非常有名的科學家，一直到他從軍隊退休，他從世界各地收集的標本、文物、手工藝品已經(jīng)達到了兩萬多件。Pitt Rivers 一直將考古學視作人類學的延伸，將目光著眼于世界各地不同人種以及民族的生活器具變化趨勢，來證實自己的文化進化論。這在當時的博物館中，是個改革性的舉動。所以如今，我們在博物館內看到的來自世界五大洲各個角落的考古文物以及生物標本，很容易就能理解不同的文化下人類生活的諸多細微區(qū)別。

Pitt Rivers Museum 創(chuàng)立者，Augustus Pitt Rivers

博物館共三層，當年的兩萬多件藏品，在這一百多年中又有了更多收藏者、考古學家、旅游者的捐贈，如今已經(jīng)達到了五萬多件，內容涵蓋人類歷史發(fā)展的方方面面。

博物館的藏品主要分為考古文物和手工藝品、圖像、文獻三個部分，其中考古文物和手工藝品占了絕大多數(shù)。這些文物從各個方面，展示了古人類的生活場景，這些亞洲、前哥倫布時期和古代文明時期的藝術，以及非洲、大洋洲和美洲印第安人的藝術。從巨大的獨木舟、被恢宏描繪過的建筑物的正立面、令人敬畏的圖騰柱，還有人皮面具、巫術器具、紡織品、個人裝飾品、武器以及其他來自殖民地世界的各種各樣的物件，密密麻麻非常豐富多樣。在大英帝國時代以及現(xiàn)代，Pitt Rivers 博物館的收藏為我們提供了一個非凡的鏡頭，通過這個窗口，我們得以對人類的歷史、文化的多元性有更深刻的了解和認識。

這是懸掛在博物館頂部的一艘古船，整個博物館內總共有 38 種世界各地曾經(jīng)使用的船只模型，有印度洋的斯里蘭卡和尼科巴群島帶舷外浮木船、安達曼群島的獨木舟、太平洋馬拉尼西亞所羅門群島的木板舟、巴布亞新幾內亞在男子成年禮儀式中用的船等。

整個三樓全是世界各地各個時期的槍支。Pitt Rivers 有著漫長而又非常成功的軍事生涯，雖然在三十二年的隨軍生活中，他只有在埃及有過真正意義上的前線作戰(zhàn)，其他時間，大部分都在參與并且報道軍隊中各個不同機槍的特性，這也就是為什么在博物館三樓，我們可以看到整整一層樓的來自世界各地的軍火裝備。

整個博物館內最吸引人的，莫過于目前居住于秘魯和厄瓜多爾，來自什瓦族和阿庫瓦族這兩個南美部落的縮小的人頭。這兩個民族堅信無論生亦或死亡，人頭總會有其神奇的力量。對于“獵物”，他們在獵物死去后將其頭顱制作成縮小的頭顱，相信以此方式可以將力量傳遞給族內的人們；而對于“仇人”，這就演變成了抑制仇人靈魂復仇的方式。

部落與外界的接觸，使得西方獵奇者將這獨特的頭顱文化帶到了歐洲，這幾乎成了整個西方世界對于異域文化瘋狂追捧的標志。雖然如今，干縮頭顱依然在制作中，但使用的更多是動物的頭顱，宗教的“祭祀”也成了日常的嘩眾取寵。

博物館三層樓的空間擺滿了展示柜，上半部分的展示柜中又擺滿了各式物品。如果還不滿足于這些展品，參觀者還可以打開玻璃柜下的抽屜，里面還藏著更多的寶貝。館內的陳列方式并非以地區(qū)劃分，而是主題性的展示：樂器、軍用品、編織品、身體藝術、宗教物品、死亡、人體等等。每個主題下，列明了每件物品的國家，因此大家可以非常直觀地感受在不同的文化背景下，同一種習俗的不同表現(xiàn)。

這里儲藏了時間，與每一件藏品的對望，都像是一場與遠古的對話。我也終于明白，為什么會有人不厭其煩在我耳邊絮叨倆小時，因為這里裝著一整個世界。

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