說到卷，誰有鳩摩智卷，簡直是《天龍八部》中的武學“卷王”。他卷完吐蕃，卷大理，卷完大理，卷大宋。

卷，是近年來的網絡熱詞，分內卷和外卷。內卷，是一個集體內部的盲從跟風，是一種無效的相互比較；外卷，則是向外突破，尋求發展的共贏。

【資料圖】

如果說內卷是一個團隊拼命瓜分蛋糕，只關注自己到手的那塊大不大；那么，外卷則是想著如何再掙一個蛋糕。

鳩摩智是金庸在《天龍八部》中塑造的人物形象，是吐蕃國的國師。他在武學方面就喜歡卷，但不是內卷，而是向外卷。

當他發現自己已經是吐蕃國的第一名時，他開始向中原武林挺進，報名“野雞培訓機構”慕容博開辦的輔導班，學習少林七十二門專業，學完了這一堆專業，覺得還不夠，又想學習大理段氏的六脈神劍，學了六脈神劍，又想學易筋經……總之在他眼里，人生學無止境。

鳩摩智的卷，源于他個人對武學的癡迷，但他以個人之力推動了大理天龍寺、中原少林寺突破“內卷”，開始向外開展學術交流。

鳩摩智曾與慕容博舉行過“天下武學對話論壇”，兩人對當世武學進行了逐一評點，慕容博首推大理段氏的六脈神劍，說這門學問，可以稱得上天下第一劍，與少林派的《易筋經》算得上武學“雙璧”。

“卷王”鳩摩智就對這兩門功夫，一直念念不忘，心向往之。他不知道的是，慕容博其實是個盜版商，輔導班收藏的典籍，都沒經過版權所有人正式授權。

一

為了學六脈神劍，鳩摩智親率使團訪問天龍寺。

天龍寺是大理國皇家寺院，該國皇帝若是出家，首選這家寺院。

時任天龍寺的CEO名叫本因，是當今大理國皇上的叔父，也就是說，天龍寺的領導班子，都是姓段的。他們一生之中，基本上只鉆研家傳武學一陽指，很少涉獵其他門派功夫，就在一陽指的學習中內卷，即便練到個人極限，也就認命自己資質不行，也不向外尋求幫助。

這次“卷王”鳩摩智的到來，打開了他們的思路。

鳩摩智很有誠意，來就來唄，還帶了一個金箱子，箱子里裝著三本書，書里記錄了少林七十二絕技的論文內容，并附有慕容博的學習筆記，就像是《5年高考3年模擬》一樣，不但有真題，還有名家講解，可謂買到就是賺到。

為了讓天龍寺的領導層相信這是真貨，鳩摩智還當場表演了無相劫指、拈花指、多羅葉指三門高深的功夫，令在座的都驚呆了。

鳩摩智說了，我只是想要六脈神劍的復印版，原著你們自己留著。

《天龍八部》原文：

鳩摩智道：“貴寺賜予寶經之時，盡可自留副本，眾大師嘉惠小僧，自身并無所損，一也。

小僧拜領寶經后立即固封，決不私窺，親自送至慕容先生墓前焚化，貴寺高藝決不致因此而流傳于外，二也。

貴寺眾大師武學淵深，原已不假外求，但它山之石，可以攻玉，少林寺七十二絕技確有獨到之秘，其中‘拈花指’、‘多羅葉指’、‘無相劫指’三項指法，與貴派一陽指頗有相互印證之功，三也?！?/strong>

大理段氏以鉆研指法聞名天下，看到剛剛鳩摩智施展的少林無相劫指、拈花指、多羅葉指等學科，確實有值得借鑒的地方。

正如鳩摩智所說，它山之石可以攻玉，互相印證，實現武學共同進步。

但是，作為董事長的枯榮，還是反對與鳩摩智合作。這有另外一層原因，枯榮說，鳩摩智帶的七十二絕技有少林寺的授權嗎，如果事后追究起來侵權問題，誰能說得清楚。

枯榮所說的有道理，保護知識產權，人人有責。

書，雖不能領受，但鳩摩智提供的思路，對枯榮、本因等天龍寺領導啟發很大。

窮極一生研究一陽指，到頭來竟不如人家一個外來和尚四處留學，獲得的本事高，看來內卷只會內耗，外卷才能實現突破。

枯榮開竅之后，立即變通教學理念。

原本六脈神劍只有出家為僧的段氏學生才能學，如今枯榮也讓那個本科還沒畢業的俗家學生段譽，觀摩學習?！白杂^自學，不違祖訓?！?/p>

事實證明，讓段譽學六脈神劍是對的，而且取得了很高的成就。

由此可見，只有打破限制發展的“內卷思路”，才能實現武學文明的長足進步。

二

說到內卷，少林派比天龍寺有過之而無不及。

少林派在金庸武俠系列小說中，都是處于武林至尊的地位。

這得益于達摩祖師和歷代高僧的學術研究成果，他們總結出七十二門較為重要的學科，被武學界稱之為“七十二絕技”。

于是進入少林派的學生，就開始拼了命的“內卷”：想一人獨兼多門絕技。

據少林派權威專家透露，該寺自達摩老總創派以來，最強的學霸也才取得十三科博士學位，被稱為“十三絕卷王”，這已是“校史檔案館”中王者般的存在了。

時任少林派CEO玄慈，也內卷，一生專研袈裟伏魔功、般若掌、大金剛拳三門學科，屬于三料博士。

當“卷王”鳩摩智上門挑釁時，自稱早已拿下七十二門專業所有學位認證，全料大滿貫，堪比達摩在世。

少林派很多玄字輩專家，起初不以為然。

鳩摩智隨便露了兩手般若掌、袈裟伏魔功，竟然比專業的還專業，連玄慈看后都自愧不如。

接著，鳩摩智又以拈花指PK拈花指專業博士生導師玄渡，沒想到這個拈花指專業的頂流專家不僅難以招架，還險些身負重傷。

受傷還是其次，關鍵是“翻唱勝過原唱”，今后還怎么在武林立足？

這幾個回合的battle，著實讓“卷王”鳩摩智給秀到了。

全場只有一個在逍遙派做過交流生的虛竹發現了端倪。

虛竹只能算是少林派的本科生，由于各種機緣，他得以在逍遙派交流學習過幾年。

逍遙派是道家武術學派，主打的就是一個逍遙、瀟灑。

虛竹在逍遙派期間，先后經無崖子、天山童姥、李秋水等專家指點，掌握了以道家思想為基礎的多門學科知識。比如：小無相功、天山六陽掌、天山折梅手、北冥神功等。

虛竹像安徒生童話故事《皇帝的新裝》中的小男孩一樣，當場揭露了鳩摩智是以小無相功為動力源，驅動般若掌、拈花指等招數，并非真實的般若掌和拈花指功法。

小無相功是道家功夫，因為啟動之后，不著形跡，遂得名“無相”，就像是個通用的操作系統一樣，對于任何手機都適配，對任何APP都不排斥，而且可以運載使用。

由于玄慈、玄渡等領導，大半輩子都趴在實驗室內卷，也不跟道家等門派作學術交流，導致根本看不出來鳩摩智耍的是真是假，還以為真有超級大學霸能拿下七十二絕技的大滿貫呢。

內卷給少林派帶來的是全寺教授、學生都沉浸在七十二絕技的研究內耗中，根本不知道世界上還有一種“小無相功”的存在，可以驅動傳家寶“七十二絕技”。

倘若早期，少林派與逍遙派經常開展武學對話交流，雙方聯手合作，研發開設以小無相功+七十二絕技的創新學科，那么培養出來的就是N個“鳩摩智”、N個“虛竹”、N個全料學科大滿貫。