題：探訪滬上最大蟋蟀市場：上海爺叔的“雅玩”

(資料圖片)

作者 謝夢圓

頭戴頂燈，左手持放大鏡，右手捏一根干草，走進位于上海市普陀區的嵐靈花鳥市場，這套裝備就是資深蟋蟀玩家的“勛章”。記者一走進這個市區最大的蟋蟀交易市場，就“聽取蟲鳴一片”。五分鐘就走到頭的集市中，幾乎每家商戶門口都擺著一大片蟋蟀罐，爺叔們或結伴或“孤軍”，都在專心挑選著蟋蟀。

“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下……”蟋蟀能鳴善斗，作為從《詩經》中“走出”的詩意之蟲，自古與節令有密切關系。不僅甲骨文中的“秋”字狀似蟋蟀，《詩經》中也通過蟋蟀對氣候變化的反應表達季節的更替。因蟋蟀一般在秋天鳴叫，民間還出現了“促織鳴，懶婦驚”的諺語。

除了預報季節，“國蟲”蟋蟀還被文人雅客賦予了象征意義，成為寄托情懷的載體。唐代以后，吟詠蟋蟀的詩詞歌賦、以其為主題的繪畫作品逐漸增多。北宋文學家黃庭堅還曾總結出蟋蟀的五大品德，即“鳴不失時，信也；遇敵必斗，勇也；傷重不降，忠也；敗則不鳴，知恥也；寒時歸宇，識時務者也。”

因此，并不難理解“斗蟋蟀”一時成為朝堂內外的風雅之事。作為中國獨有的民俗活動，斗蟋蟀這一“大興于宋、至盛于明清”的民間搏戲已被納入非物質文化遺產，體現出濃郁的東方氣息，在中國多地都有流行。

上海七寶就曾是斗蟋蟀的“重地”。七寶地區地勢適中、不澇不旱，泥土肥沃松軟，為蟋蟀提供了豐富的食物和理想的生長繁殖環境，因此七寶蟋蟀一度成為勇猛善斗的名品。

“我小時候都去七寶那邊抓蟋蟀的，后來城市化以后，七寶蟋蟀就沒什么生存空間了。但野生蟋蟀因為經過自然的磨礪，野性更足。”鐘華的蟋蟀店坐落于嵐靈花鳥市場的聚奇城中，作為由“蟲友”轉型的“蟲商”，他對挑選蟋蟀的技巧如數家珍，“現在大部分商家都去山東、河南、河北幾個產地選蟋蟀。每年立秋開始挑選，到白露就結束，要挑頭大、牙大的”。

打開蟋蟀罐，拿蟋蟀草撥弄幾秒，鐘華便對這只蟋蟀的優劣了然于心，蓋上罐寫上或600元(人民幣，下同)或1000元的價格，“出去買蟲的時候，像那種50元或100元的蟋蟀一般直接批發兩箱，貨運回來。好的蟋蟀算得上百里挑一，一般一趟就六十幾只，我就自己人肉背回來”。

據他介紹，山東等地已然圍繞蟋蟀形成了完整的產業鏈，“到了季節，山東一些地方圍繞蟋蟀在轉，每年全國有幾十萬人匯聚到那里。很多男人晚上抓蟋蟀，白天就讓婦女孩子賣”。

“上海主要還是圍繞產業下游的‘養’和‘斗’，再過半個多月，上海的斗蟋蟀就要開始了，‘蟲友’會相約在一些茶室進行比賽，一般都是爺叔參與，年輕人和女士比較少。”鐘華告訴記者，上海每年還會舉辦斗蟋蟀的比賽，比如“秋趣杯”，“比賽現場只留一個裁判和兩個蟋蟀主人，其他人只能通過電子屏幕觀戰，因為人的呼吸和體溫會對蟋蟀的狀態產生影響，女士涂香水是更不允許進入的”。

張大爺挑了一上午蟋蟀，身邊的袋子里已裝滿大小不一的蟋蟀罐，“我從小就喜歡觀賞昆蟲，退休以后加入了斗蟋蟀圈子，有了一幫老朋友，時不時約出來玩玩”。(完)

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