核心閱讀

浙江省杭州市臨安區(qū)板橋鎮(zhèn)上田村,建成了浙江第一家農(nóng)村文化禮堂。從曾經(jīng)的環(huán)境臟亂差、打架斗毆多,到如今文明知禮的新農(nóng)村,村民說(shuō):“該給文化禮堂記一功!”

2013年起,浙江省啟動(dòng)農(nóng)村文化禮堂建設(shè),截至2021年底,累計(jì)建成19911家農(nóng)村文化禮堂,今年將實(shí)現(xiàn)500人以上建制村全覆蓋。

(資料圖)

農(nóng)村文化禮堂改變了什么?在鄉(xiāng)村振興中能起到什么作用?或許,我們能從上田村探尋到一些答案。

浙江省杭州市天目山腳下,一座村子普普通通,依著橫牛線(xiàn)公路蜿蜒而布,四顧皆青山,清清溪水流。

走進(jìn)村子,又有些不一樣:村文化廣場(chǎng)居中,演出廳、鄉(xiāng)治館、劇場(chǎng)、文昌閣、議事廊、天目學(xué)堂一應(yīng)俱全;不足2000人的村子,舞蹈隊(duì)、武術(shù)隊(duì)、書(shū)法隊(duì)搞得紅紅火火,每天都有活動(dòng)。

自從10年前杭州市臨安區(qū)板橋鎮(zhèn)上田村建起鄉(xiāng)村文化禮堂,變化一直在悄然發(fā)生。

整理村史、喚醒記憶,村莊有了固定文化場(chǎng)所

上田村坐落在天目山腳,共有9個(gè)自然村、567戶(hù)人家、1919人。地勢(shì)狹長(zhǎng),從村頭到村尾,足足4公里。

不過(guò),潘曙龍接手村黨總支書(shū)記時(shí),可著實(shí)有些頭疼。村頭村尾離得遠(yuǎn),村民碰面少,凝聚力不強(qiáng);打架斗毆風(fēng)氣蔓延,管束難;村里沒(méi)有產(chǎn)業(yè),經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差。他上門(mén)走訪(fǎng)時(shí),還曾被村民沉著臉拒之門(mén)外。

怎么破局?細(xì)心的潘曙龍注意到,村里一位退休老師經(jīng)常熱心地教村民學(xué)書(shū)法,書(shū)法角吸引許多人。思來(lái)想去,“文化也許能把人凝聚在一起,給村子振興帶來(lái)希望。”

于是,村里鼓勵(lì)村民組織文藝活動(dòng)。很快,女子鑼鼓隊(duì)建了起來(lái),潘曙龍發(fā)現(xiàn),給他吃過(guò)“閉門(mén)羹”的村民也在其中。鑼鼓隊(duì)有了名氣,經(jīng)常受邀外出演出,隊(duì)員集體榮譽(yù)感越來(lái)越強(qiáng)。“再路過(guò)這個(gè)村民家時(shí),她特地追出來(lái),請(qǐng)我進(jìn)門(mén)喝杯茶。”潘曙龍很感慨。

效果不錯(cuò),“文化聚人”成了村干部的共識(shí)。不過(guò),新問(wèn)題又?jǐn)[到眼前:村里缺活動(dòng)場(chǎng)所,村民活動(dòng)有時(shí)在村委會(huì)前面的空地,有時(shí)在公路邊,活動(dòng)開(kāi)展很受限制。

能不能建一個(gè)固定文化場(chǎng)所?此時(shí),臨安正啟動(dòng)“綠色家園、富麗山村”建設(shè),區(qū)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)村里走訪(fǎng)聽(tīng)說(shuō)這個(gè)想法后,非常支持。就這樣,上田村開(kāi)始探索建設(shè)農(nóng)村文化禮堂。

區(qū)里支持上田村50萬(wàn)元,鎮(zhèn)里再給50萬(wàn)元,其余自籌。2012年,上田村的文化禮堂有了雛形:文化廣場(chǎng),加上一間由村里閑置公房改建的活動(dòng)室。起初,一個(gè)大房間,一個(gè)簡(jiǎn)易舞臺(tái),再擺上幾張桌椅,有村民議論,是不是整空殼子,亂花錢(qián)。

沒(méi)有先例,沒(méi)有樣板,只能邊做邊試。“文化禮堂雛形起來(lái)后,是不是持續(xù)投入建設(shè)?當(dāng)時(shí)爭(zhēng)議大,有壓力。村兩委班子也覺(jué)得,光是跳跳舞,確實(shí)單薄了。”潘曙龍回憶。

文化禮堂,不能只有硬件設(shè)施,還要有文化內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)探討,村兩委一致決定,從村子的歷史文化里找答案。

上田村姓氏里,最多的要數(shù)錢(qián)姓和劉姓。“村里歷史積淀厚。劉氏家族明代出過(guò)4名進(jìn)士,錢(qián)氏家族是錢(qián)王后裔,祖?zhèn)魇税阄渌?功夫好。”一文一武,潘曙龍娓娓道來(lái)。

村里請(qǐng)來(lái)老教師和了解情況的村民組成“文化顧問(wèn)團(tuán)”,到臨安區(qū)檔案館等地梳理村史,找出村里各大姓氏的記載、家譜里的族規(guī)家訓(xùn),提煉文化精神,形成村訓(xùn)民約。悠久文化被一一挖掘出來(lái)。比如劉氏家族,過(guò)去每戶(hù)人家添了人丁,都要種兩棵樹(shù),代表剛正的青岡樹(shù)和寓意清白的白果樹(shù):長(zhǎng)大無(wú)論做人做官,都要清白正直。同時(shí),村里組織老年人“講老古”,從神話(huà)傳說(shuō)到祖輩故事,村里原來(lái)哪里有個(gè)亭,哪里有座橋,都認(rèn)真記錄下來(lái)。

潘曙龍說(shuō),深挖文化根脈,給了村民極大的自豪感和認(rèn)同感,文化禮堂的建設(shè)也逐漸有了眉目,村史廊、勵(lì)志廊、榮譽(yù)欄、武術(shù)廊、書(shū)法廊……都列入了計(jì)劃。

聚人氣、提心氣,十幾支團(tuán)隊(duì)輕輕松松演“村晚”

邊運(yùn)營(yíng)邊擴(kuò)大,現(xiàn)在,上田村的文化禮堂已不局限于一座禮堂,而是形成了“文化聚落”:村文化廣場(chǎng)居中,演出廳、鄉(xiāng)治館、劇場(chǎng)、文昌閣、議事廊、天目學(xué)堂……環(huán)繞周邊。

這里常常是上田村最有人氣的地方,原先質(zhì)疑的村民也成了常客。

活動(dòng)室里,書(shū)法隊(duì)天天“在線(xiàn)”。村書(shū)法協(xié)會(huì)有140多名會(huì)員,其中多人是省、市、區(qū)三級(jí)書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員,2013年,上田村還成為了“浙江書(shū)法村”。

武術(shù)、戲曲、舞蹈、鑼鼓、太極……村里十幾支文藝團(tuán)隊(duì)特別活躍,輕輕松松就能演出一臺(tái)“村晚”。村黨總支副書(shū)記錢(qián)玉英說(shuō),村民們覺(jué)得上臺(tái)表演很光榮,在外打工的、手頭有農(nóng)活的,都會(huì)請(qǐng)假參加演出。

豐富多彩的文化活動(dòng)充實(shí)了生活,一些陳年陋習(xí)自然消弭。村民鄭彩華在村頭開(kāi)了30多年小店:“過(guò)去村民愛(ài)聚在小店門(mén)口打牌賭博,為了這個(gè),經(jīng)常有兩口子吵架,這幾年都看不到了,村里的矛盾糾紛都少了。”

建起來(lái)的禮堂,還能如何發(fā)揮作用?

一件村民的家庭糾紛,引起了潘曙龍的注意。上田村外來(lái)媳婦多。一名外來(lái)媳婦叫來(lái)老家親戚鬧離婚,事情鬧大了,潘曙龍帶著村干部趕到現(xiàn)場(chǎng),發(fā)現(xiàn)她嫁過(guò)來(lái)3年都沒(méi)有熟悉的鄰里或村民,“矛盾起因是雞毛蒜皮的小事,如果她能向我們求助,甚至只是發(fā)發(fā)牢騷,可能都不至于鬧到離婚。”

自此,村里有了“新人禮”。每場(chǎng)“新人禮”,潘曙龍都著正裝上臺(tái),代表村里送上賀禮:一套文房四寶、村訓(xùn)、村歌,和所有村干部的電話(huà)號(hào)碼;新人們接受贈(zèng)禮,讀村訓(xùn),儀式樸實(shí)而莊嚴(yán)。

臨上小學(xué)的孩子,則接受“開(kāi)蒙禮”。孩子們登臺(tái),在老師示范下,工整寫(xiě)下“人”字。一旁,主持人高聲朗讀:“一撇一捺,立于天下,學(xué)字習(xí)禮,正氣浩大。”家人們?cè)谂_(tái)下共同觀禮。說(shuō)起今年的開(kāi)蒙禮現(xiàn)場(chǎng),村民唐益芳有些感動(dòng):“希望這份‘禮物’能陪伴孩子長(zhǎng)大。”

為了轉(zhuǎn)變村民的一些陋習(xí),文化禮堂請(qǐng)來(lái)老師開(kāi)展普法活動(dòng),送戲下鄉(xiāng)時(shí)也常選相關(guān)的戲。家訓(xùn)里頭也有武訓(xùn):身懷絕技,做人更該亮亮堂堂,將武術(shù)文化傳承后人。

武術(shù),成了“文武上田”的亮點(diǎn)。“十八般武藝”被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,文化禮堂專(zhuān)門(mén)有個(gè)廳堂,陳列著上田村傳下來(lái)的十八般兵器。

武術(shù)隊(duì)教練李奇生武藝高強(qiáng),能把村里最古老的兵器舞得虎虎生風(fēng)。“到寒暑假,不僅本村孩子,還有不少外地孩子慕名來(lái)習(xí)武強(qiáng)體。我肩上有重?fù)?dān),不但教功夫,更教做人道理,傳承好老祖宗的文化!”

從組織豐富活動(dòng)到展示鄉(xiāng)土文化,從傳播鄉(xiāng)風(fēng)文明到宣講理論政策,從傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化到開(kāi)展知識(shí)技能普及……農(nóng)村文化禮堂的效用不斷挖掘提升。

“有外地親戚朋友來(lái),村民一定會(huì)帶他們來(lái)禮堂參觀,特別自豪。”錢(qián)玉英笑著說(shuō),村民告訴她,過(guò)去打工,別人問(wèn)是哪里人,支支吾吾不敢講,都知道上田村民風(fēng)不好、環(huán)境不好,沒(méi)面子。現(xiàn)在不同了,“文武上田”的品牌越叫越響亮。

“文化禮堂挖出村里的文化根,還把落后村變成先進(jìn)村、文明村。我用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)支持,要沿文化路子走下去!”村民胡偉明說(shuō)。

特色村落、開(kāi)門(mén)迎客,“文化禮堂一臺(tái)戲”興村富民

村風(fēng)漸好,環(huán)境漸美,村民想在家門(mén)口就業(yè)致富的呼聲越來(lái)越高。村兩委也摩拳擦掌,躍躍欲試:“過(guò)去人們覺(jué)得,浙江農(nóng)村富庶,才能養(yǎng)得起文化禮堂。咱們村要反過(guò)來(lái),探索用文化禮堂反哺農(nóng)村經(jīng)濟(jì),用‘文化禮堂一臺(tái)戲’富民!”

上世紀(jì)70年代,村里曾經(jīng)組織過(guò)一個(gè)武術(shù)團(tuán)。村民巴如明記憶猶新:“他們的表演,跟雜技一樣精彩!鉆火圈、后空翻、人疊人,過(guò)去到別的村莊表演,村口都放鞭炮迎接。”于是,村里重組“武術(shù)團(tuán)”,把武術(shù)排練成表演,去掉特別危險(xiǎn)的節(jié)目,今年元宵節(jié)去臨安參加“鬧元宵”活動(dòng),一亮相就引來(lái)掌聲雷動(dòng)。

“村里還跟臨安青山湖旅游公司聯(lián)系,他們把演出放到文化禮堂來(lái),村里入股并且出節(jié)目參與。”潘曙龍很有信心:原汁原味的“鄉(xiāng)土味”肯定能吸引游客,村里特色表演,讓游客想看、愛(ài)看還能常來(lái)。

上田村附近有個(gè)開(kāi)發(fā)區(qū),村民外出打工十分方便。也因此,過(guò)去村里沒(méi)有企業(yè)落戶(hù),守著這么好的山水,全村也沒(méi)開(kāi)出一家像樣的民宿、農(nóng)家樂(lè)。“做飯店、民宿,搞活鄉(xiāng)村游,現(xiàn)在在風(fēng)口。我?guī)е迕裢獬鰧W(xué)習(xí)了一圈,回來(lái)大家意見(jiàn)特別一致,吸引游客來(lái)這吃、住、游。不突出文化特色,哪留得住人!”潘曙龍說(shuō)。

村里策劃,整合當(dāng)?shù)夭惋嬏厣?推出“文武十八碗”。挖掘內(nèi)涵,講好這18碗菜背后的文化故事;文化禮堂里,全村善掌勺的村民來(lái)了一場(chǎng)餐飲比賽,一致叫好的小菜,作為標(biāo)準(zhǔn)供大家學(xué)習(xí)。

開(kāi)門(mén)迎客,美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)思路越來(lái)越清晰,上田村續(xù)上了珍貴的文脈傳承,突出吳越文化、新安文化交織特色,逐步恢復(fù)老地名、老地標(biāo),建成“看得見(jiàn)鄉(xiāng)愁”的村落。文化,成為上田村發(fā)展的“牽引器”。以文化為錨,一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、鄉(xiāng)風(fēng)文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新農(nóng)村,生機(jī)勃勃。

從第一家到上萬(wàn)家,從一地經(jīng)驗(yàn)到全省推廣,如今,上田村的故事正在浙江各地繼續(xù)書(shū)寫(xiě)。不同地區(qū)的農(nóng)村文化禮堂有聲有色,探索出各具特色的生長(zhǎng)路徑——

“越劇之鄉(xiāng)”紹興推出“數(shù)智禮堂”,讓群眾自主點(diǎn)播戲曲名段、預(yù)約名家演出;在陸羽著《茶經(jīng)》的徑山鎮(zhèn),在文化禮堂能體驗(yàn)茶湯會(huì)、南宋點(diǎn)茶特色活動(dòng)……一家家文化禮堂,深挖本土文化根脈,日益成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的“文化地標(biāo)”、農(nóng)民的精神家園,更成為助力鄉(xiāng)村振興、凝聚美好愿景的載體。

關(guān)鍵詞：