11月6日，由天津大學(xué)主辦、馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院承辦的“八十個春天——馮驥才與天津”國際學(xué)術(shù)研討會閉幕。在研討會的閉幕致辭中，馮驥才先生說他沒有80歲的年齡感，但有時間的緊迫感，“我今天中午沒睡覺，就是被一個話題觸動，想要寫一本叫《非遺學(xué)原理》的小冊子。”

馮驥才先生出生在春天，生日是農(nóng)歷二月初九。今年3月初春時節(jié)，他在過80歲生日前許下兩個愿望：一個愿望是在生日當天陪105歲的母親吃一碗面；另一個愿望是開一個研討會，以他與天津的關(guān)系為切入點，從學(xué)術(shù)角度研討城市與作家的血脈淵源。這兩個愿望，跨越三個季節(jié)，在2022年終于都實現(xiàn)了。

寫《俗世奇人》上癮

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雖已八十，馮驥才先生卻筆耕不輟，除了11月5日，“八十個春天——馮驥才與天津”國際學(xué)術(shù)研討會開幕式上首發(fā)的兩部新書《馮驥才文化遺產(chǎn)保護文庫》和《俗世奇人：手繪珍藏本》外，《俗世奇人(肆)》也于近日由作家出版社最新出版。

馮驥才表示《俗世奇人：手繪珍藏本》于他是一種獨特的寫作，“由于我畫畫，寫作時隨時會把腦子里冒出的人物在手稿本里勾畫出來。這種即興畫出的人物有靈感，有快感，而且有助于我文字形象的完成，沒想到它漸漸形成了我的一種獨有的創(chuàng)作方式，更沒想到人文社看出這是一種非常獨特的寫作，一種很少被人采用的寫作，于是他們向我約稿，將我這些文稿畫稿，編輯出版，向讀者展現(xiàn)出一種從未有過的嶄新的文本、圖本、版本。它顯示出出版家的眼光和發(fā)現(xiàn)力，我很佩服他們。這部書也是人文社幫助我饋贈給讀者的一個特殊的禮物?！?/p>

《俗世奇人(肆)》為馮驥才先生經(jīng)典系列小說“俗世奇人”的最新一集，照例由十八部短篇小說組成，配以精選的《醒俗畫報》插圖。小說中塑造的人物，多為清末民初天津衛(wèi)的奇人異士，性格鮮明立體，行事章法簡捷，極具傳奇性。較之前三集，此次馮先生筆法更為縱情恣意，情節(jié)跌宕陡轉(zhuǎn)、出人意表。諧謔下見深刻，輕快里蘊含凝重。一幅長長的天津衛(wèi)地域習(xí)俗、風景人情、生活面貌畫卷徐徐展開，那種強梁、爽利、逗哏、較勁、有滋有味的天津勁兒躍然紙上。

提及創(chuàng)作《俗世奇人(肆)》，馮驥才先生稱是“寫作成癮”，雖然他覺得寫作是心靈的事業(yè)，不能說成癮，“但我承認自己寫《俗世奇人》已經(jīng)成癮，因為這文本太過另類?！?/p>

馮驥才先生說自己寫別的小說都不會這樣，只要動筆一寫《俗世奇人》，就會立即掉進清末民初的老天津，“吃喝穿戴，言談話語，舉手投足，都是那時天津衛(wèi)很各色的一套，而且所有這一切全都活龍鮮健、擠眉弄眼，叫我美美地陷入其中。有人會說，別人寫作時不也是這樣嗎？不也是扎進自己想象中特定的時空里？可《俗世奇人》還是有點不同。”

馮先生表示，《俗世奇人》對他的誘惑不只是小說里的市井百態(tài)和奇人奇事，更是一種極酷烈的地域氣質(zhì)，一種不可抗拒的鄉(xiāng)土精神，一種特異的審美?！霸谶@樣的小說中，人物的個性固然重要，但他們共同的集體的性格更為要緊。故我這些人物，不論男女、長幼、貧富、尊卑、雅俗、好壞，就是貓兒狗兒，也全都帶著此地生靈特有的稟性。比方，好勝、幽默、義氣、講理講面，等等，這種小說的審美別處何有？”

不單故事和人物這樣，小說的語言也如此。馮先生強調(diào)自己在《俗世奇人》的語言中要的不是天津味兒，而是天津勁兒，“也得強梁、爽利、逗哏、較勁、有滋有味才是。我別的小說從不這么寫人物，也從不用這種語言。只要一動筆寫《俗世奇人》，這一套思路、勁頭、感覺和語言便全來了。這樣的寫作難道不上癮不過癮？”

一個人與一座城 探究知識分子對故土的責任

讓馮驥才先生如此上癮創(chuàng)作《俗世奇人》故事的源頭離不開他對天津的熱愛，天津作為馮驥才先生的故鄉(xiāng)，是其出生、成長、求學(xué)、戀愛、走上新時期文壇，以及承擔更多社會責任的福地。他不僅在多部文學(xué)作品中傾心雕刻這座城市的時光與記憶，而且發(fā)起天津城市文化遺產(chǎn)保護、中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程、傳統(tǒng)村落保護等文化行動，同時還傾力在天津大學(xué)興辦人文教育，創(chuàng)建非遺學(xué)科。天津可以說是其一切思想與行動的發(fā)源地和集結(jié)地。正如教育家朱永新在祝賀視頻里所言，一個人與一座城真正建立聯(lián)系，有兩種可能，一種是為這座城市留下了一些讓后人不斷閱讀傳頌的作品，一種是為這座城市的建設(shè)和發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻，“在當代中國能夠同時做到這兩者的大概也只有馮驥才先生?！?/p>

馮驥才以“深切”來形容自己與天津的感情，“我的一生都在天津。我從未離開過天津，天津?qū)τ谖医^非僅僅是出生地和居住地。天津給了我生命的一切，人生的一切；我不會只是使用它，做它的過客。”

回首自己與天津這片土地非同一般的情緣，馮驥才先生說他的四部長篇小說和一百來部中短篇小說，寫的都是天津，“還有大量散文、隨筆、電視文學(xué)劇本。我的文化遺產(chǎn)保護工作從天津開始，我保護了天津很多的歷史建筑、歷史街區(qū)，五大道民園體育場、老城中心的鼓樓十字街、估衣街，太多了。我?guī)е业膱F隊，給天津眾多的非遺做檔案，給傳承人做口述史，把一件一件的非遺送到了國家名錄。我一生中做過兩件比較長的工作。一個是在天津文聯(lián)，我干了26年。一個是在天大，已有20年了。我來這兩個地方都有一個特點，都是先蓋了一座樓，再進去干事。天津文聯(lián)的工作關(guān)系到一個城市文化的傳承、發(fā)展、提高。天津大學(xué)是中國歷史上第一所現(xiàn)代大學(xué)，能為這個城市的文化工作是幸福的?！?/p>

在馮驥才先生看來，只要你熱愛自己的城市，不需要別人去告訴你怎么做，你自然想要為它做些什么，“沒人讓我做，我自己想做?！闭劶昂吞旖虻纳钋嘘P(guān)系，馮先生感慨萬千，“有一次我跟一些天津文化人在鼓樓那邊相聚，熱烘烘討論應(yīng)該為天津做點什么。聊完天，有人拿來一個大宣紙本子讓我寫幾個字，我乘興寫了一首《沽上歌》，算不上詩，就是四句動情的話：‘生我養(yǎng)我地，未了不了情，世上千般好，最美是天津?！?/p>

馮先生表示，關(guān)于天津，還有很多有滋味、有意味的話題，比如一個知識分子跟自己土地的關(guān)系，還有跟土地、故土、故人、家園之間的一種情懷、生活、責任等，“我覺得這些是很大很深刻的話題，故而，我不希望簡單過一個80歲生日，穿著唐裝等著大伙兒都來拜壽。我希望這一天是一種研討，是一次思考，希望大家借我生日的平臺，思考一下我們每一個人和我們的城市的關(guān)系，想一想我們應(yīng)該為它再做點什么。我想給參加研討的學(xué)者們以啟發(fā)，當然也很想學(xué)者們能給我以啟發(fā)。最好的思想都是被啟發(fā)出來的。”

如果再給我20年 仍然會做文化遺產(chǎn)保護工作

研討會上首發(fā)的十卷本的《馮驥才文化遺產(chǎn)保護文庫》讓馮驥才先生說自己有一種“收獲的充實”，“260萬字，大概得有一二十斤重，我現(xiàn)在這個歲數(shù)搬起來都有點吃力了。這部書里面沒有我的小說，都是文化遺產(chǎn)搶救的文字，里頭卻放著我20多年的光陰，而且是我人生中最好的長長的20多年的時光?！?/p>

曾有人問馮驥才先生，如果人生重新再來一次的話，他還會不會把20多年的時光用于做文化遺產(chǎn)保護，還是否愿意做這些在大江南北來回奔波、充滿艱辛，又沒有錢的事兒？“他問我是不是還會滿腔熱情地做這種事？說20多年的時間我至少可以寫10到20部長篇小說吧。我說，你把我們中華民族多元燦爛的，同時又在商業(yè)化、娛樂化的時代里受到各種威脅、漸漸消亡的文化，和我自己的個人作品放在一起，比較一下哪個更重要？你一定會認為中華民族五千年的文化更重要。那么，如果再給我20年，我仍然會把這些時光放進去。所以我欽佩學(xué)苑出版社有這樣的眼光，知道《馮驥才文化遺產(chǎn)保護文庫》這部書的意義，知道這部書留下的不只是我個人，而是我們這一代人的足跡，我們的思考，我們的先覺，我們的困難，我們的追求，我們的價值觀。所以他們幫助我出版了這部書，我深深感謝他們?！?/p>

中國作為全世界非遺體量最大的文明古國，在非遺保護實踐和理論研究上一直處于國際前沿。但因非遺學(xué)的學(xué)科體系尚未建成，非遺專業(yè)只能“繞道”其他一級學(xué)科招生，在非遺急需大量專業(yè)人才進行科學(xué)保護的當下，這無疑制約了中國非遺保護事業(yè)乃至文化事業(yè)的發(fā)展。天津大學(xué)于去年10月獲批設(shè)立全國首個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)交叉學(xué)科碩士授權(quán)點，首批碩士研究生的入學(xué)，對于中國非遺事業(yè)意義重大，因此備受各界矚目。

馮驥才先生表示，自己感受到了來自天津大學(xué)的溫暖，“我在天大這些年做了很多事，比如非遺學(xué)科的設(shè)立。為什么能做到？它自然離不開天大給我的支持。如果深究一下就會知道，支持不是輕易就能做到的，支持的后面是理解。精神上、思想上、理論上，只有他真正理解你要做什么、為什么，理解你做這件事情的必要性、重要性、深刻性，他的支持才是真正到位的強有力的支持，并使一件件事開花結(jié)果。所以說，理解是一種溫暖?！?/p>

深深感受到來自朋友、學(xué)生和家庭的溫暖

理解是一種溫暖，馮驥才先生說這份溫暖來自他的朋友、學(xué)生和家庭，“80年來我做的很多事，在一般的家庭可能不那么容易。比如說我把自己的畫一批批賣掉換錢來支持民間文化遺產(chǎn)的搶救。一般人這樣做在家里能聽不到一句異議嗎？我從來沒有聽到過，不但沒聽到，我的妻子、我的孩子還支持我，幫助我。這也是一種溫暖。人的溫暖主要來自家庭和社會。對于我，溫暖是雙倍地來自社會和家庭。”

雖然研討會開在年尾，但“春天”一詞本身就是個生命的隱喻，馮驥才先生80年來一直生活在生命力和創(chuàng)造力蓬勃旺盛的春天里，他的朋友們對此很有感受。王蒙、韓美林、劉詩昆等近40位文藝界老友發(fā)來“云祝?！?，許多朋友都不約而同地提到，不敢相信他已80歲，因為這個如春天般溫暖、有力的人，是文壇的一棵常青樹，藝術(shù)創(chuàng)作仍然處于井噴狀態(tài)。王蒙感嘆他這位老弟“創(chuàng)作像春花一樣不斷地開放，繪畫像春天的風景一樣不斷地展現(xiàn)”。劉恒回憶起1980年代初自己抱著西瓜去看馮驥才先生的時候，得知他上午寫短篇、下午寫中篇、晚上寫長篇，非常吃驚，“一個人怎么會有這么旺盛的精力？”韓美林歡迎他加入“80后”的隊伍，還要拿著作品跟他比一比100歲的時候為中華民族做了多少貢獻。朋友們都希望他在未來的歲月中，猶如一棵不落葉的常青樹，奉獻出更多作品，締造人生更多的“春天”。

談及老友，馮先生滿臉幸福，“我跟他們可不是普普通通的名流交往，他們都是我?guī)资甑睦吓笥?。我認識王蒙的時候，我第一篇小說還沒發(fā)表。我認識王立平的時候，他的《紅樓夢》歌曲還沒有寫。那時是上世紀80年代吧，我們倆都40多歲，他是全國人大代表，我是全國政協(xié)委員。開會時，他經(jīng)常穿著襯衫，戴著領(lǐng)帶，開著一輛舊車，從人大駐地開到政協(xié)駐地來找我聊天。他曾經(jīng)打電話來，把他寫的《紅樓夢》歌曲唱給我聽，聽我的意見，當然也向我炫耀他心中的得意。我和韓美林之間的故事夠?qū)懸槐緯?，?nèi)容足夠感人。我寫他的一本口述史《煉獄·天堂》的英文版下個月在倫敦出版。因為這些朋友是真心的，所以譚利華才知道80歲的馮驥才需要什么——需要博愛，需要一種博大的悲憫，需要力量，需要遼闊的視野，需要激情。所以他讓我再聽一次貝多芬的《第九交響曲》。今天，我仍然聽得熱血賁張、激情滿懷。這才是朋友。俞伯牙摔琴謝知音的故事不是說了嗎，朋友是超過知己和知彼的，最高境界的朋友是知音?！?/p>

現(xiàn)在有兩件事情是必須要做的

馮驥才先生說自己80歲最大的感受就是沒有年齡感，“我不覺得自己80歲，我不知道我怎么一下子就80歲了？”雖然沒有年齡感，但是緊迫感已經(jīng)有了?！拔椰F(xiàn)在最重要的事，就是選擇我今后要做什么。有兩件事情我是必須要做的。一個就是繼續(xù)美的創(chuàng)作，無論是文學(xué)還是繪畫，因為這是我的天職，也是我的天性。我說過，保存葡萄最好的辦法是把葡萄釀成酒；保存時間最好的辦法是把時間變?yōu)橛来娴脑娖！?/p>

80歲以后，馮驥才先生會給文學(xué)留更多的時間，因為文學(xué)仍然是他最重要的事情。馮先生原本就是以作家的立場走向文化遺產(chǎn)保護，曾用文學(xué)的批評為文化遺產(chǎn)保護開路。從事文化遺產(chǎn)保護之后形成的文化視角，又促使他通過《俗世奇人》等作品自覺地書寫天津的文化個性。

然而就像華洋雜處的舊時天津，一半是老城，一半是租界，馮驥才先生其實也有兩套筆墨。他說，寫老城生活的這套筆墨已形成獨特的審美和語感，“但我的文學(xué)還欠著我另一半生活，那就是跟我自己和我所經(jīng)歷的時代相關(guān)的生活。我要把我屬于這個時代的人生命運、對世界的看法、獨特的感受和審美，用另一套筆墨寫出來?！?/p>

重返文學(xué)并非放棄文化遺產(chǎn)保護事宜，馮先生說自己另外一件必須要做的事就是非遺學(xué)的學(xué)理研究和學(xué)科建設(shè)，“為了讓中華民族的文化能夠永久地、完好地保存下去，我們要替國家、替社會、替文化的本身想各種辦法?！?/p>

老驥伏櫪，志在千里，馮驥才先生這匹拉著文學(xué)、繪畫、文化遺產(chǎn)保護、教育“四駕馬車”忘我奮蹄的“老馬”，在未來的時光，仍會扎根天津，放眼世界，奔走天下?！?新京報 文/本報記者 張嘉)

關(guān)鍵詞： 俗世奇人 文化遺產(chǎn)保護