題：專(zhuān)訪(fǎng)“中國(guó)最后女酋長(zhǎng)”之女：“我們和馴鹿都是她的孩子”

(資料圖片僅供參考)

中新社記者 張瑋

“媽媽?zhuān)衲瓴柯淅镉钟恿瞬簧亳Z鹿新生命，這些小家伙正在茁壯成長(zhǎng)。”

“媽媽?zhuān)覀兒孟肽！?/p>

……

入秋后的大興安嶺林區(qū)清涼了不少，得克沙隨著鹿群走在林子里，伴著銅鈴聲，馴鹿在認(rèn)真地找苔蘚，而她在向天上的母親“匯報(bào)”使鹿部落的情況。

敖魯古雅鄂溫克族是中國(guó)唯一飼養(yǎng)馴鹿的民族，也是“中國(guó)最后一支使鹿部落”。得克沙的母親瑪力亞·索正是這支部落最后一任女酋長(zhǎng)，被稱(chēng)為“中國(guó)最后的女酋長(zhǎng)”。

瑪力亞·索出生于1921年，畢生與她的數(shù)百名族人生活在位于環(huán)北極地區(qū)泰加林帶最南端的山林中。直到2022年8月20日，瑪力亞·索在她最?lèi)?ài)的馴鹿身邊去世，享年101歲。

“母親陪伴馴鹿最久，我陪伴母親最久。”近日，得克沙接受中新社記者專(zhuān)訪(fǎng)，講述“人”與“鹿”的故事。

“中國(guó)最后的女酋長(zhǎng)”瑪力亞·索生前在山上飼養(yǎng)馴鹿。(資料圖)

從得克沙有記憶起，馴鹿就是她的玩伴，“其實(shí)，它們更像兄弟姐妹，我們一起相處、生活，那是一生的情感。”

瑪力亞·索曾給得克沙講過(guò)她與馴鹿的故事，“從能牽馴鹿開(kāi)始，媽媽就跟著她的父母出去打獵，幫著喂鹿。”

“媽媽常說(shuō)，有了馴鹿，鄂溫克人才能過(guò)得踏實(shí)。”每每憶起母親對(duì)馴鹿的感情，得克沙總會(huì)熱淚盈眶。

2003年，敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)生態(tài)移民搬遷至根河市西郊，這個(gè)曾經(jīng)在大山上與馴鹿為伴、靠狩獵為生的人口較少民族，從較為原始的生產(chǎn)生活狀態(tài)大踏步邁入現(xiàn)代社會(huì)。

“我第一次下山是為了上學(xué)，城市里的生活雖然有些陌生，卻也滿(mǎn)足了我的求知欲。”得克沙講述道，“從上學(xué)、上班到成家立業(yè)，那時(shí)的我沒(méi)想過(guò)會(huì)再上山。”

可是，一輩子生活在山林里與馴鹿為伴的瑪力亞·索，仍心心念念自己的馴鹿，“于是，我決定陪著母親再上山。”

回到山上的得克沙再次接觸闊別已久的馴鹿，她才真正地走進(jìn)了母親的世界。

4月25日，內(nèi)蒙古大興安嶺森林深處，待產(chǎn)的馴鹿在山林間吃豆餅。　王鄭胤 攝

“我學(xué)會(huì)了用媽媽的眼光去看森林、看馴鹿，那是最幸福的事。”得克沙的眼里閃著光。

就這樣，得克沙陪著母親在山上一待就是十多年，“偶爾下山避寒，媽媽也得碎碎念著她的馴鹿。”

得克沙回憶，從2008年以后，在當(dāng)?shù)卣姆龀窒拢缴汐C民點(diǎn)的生產(chǎn)生活條件有了很大改善，“安裝了太陽(yáng)能發(fā)電板，各家也有了拖拉機(jī)、房車(chē)和帳篷……”

目前，敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)建立了14個(gè)獵民點(diǎn)，敖魯古雅鄂溫克獵民增長(zhǎng)至近350人，馴鹿種群從原來(lái)的400余頭增長(zhǎng)到了1400余頭。

瑪力亞·索雖然離開(kāi)了她愛(ài)的馴鹿和森林，但她內(nèi)心的熱愛(ài)卻留給了女兒得克沙。

“鄂溫克族是只有語(yǔ)言沒(méi)有文字的民族，這些年，我們的各項(xiàng)民族文化都在傳承，語(yǔ)言也不能斷檔。”得克沙在社交賬號(hào)上建了民族語(yǔ)言群，教大家學(xué)習(xí)鄂溫克語(yǔ)。

“而且，回到山上養(yǎng)馴鹿的年輕人越來(lái)越多，他們還成立了馴鹿研究協(xié)會(huì)，與環(huán)北極國(guó)家的專(zhuān)家學(xué)者交流互通，共同開(kāi)展馴鹿種群壯大的學(xué)術(shù)研究，發(fā)展泛北極圈文化。多好的事兒啊！”得克沙說(shuō)，這是母親生前最想看到的模樣，她希望中國(guó)的使鹿文化被世界關(guān)注。

4月27日，內(nèi)蒙古大興安嶺森林深處的獵民點(diǎn)上，剛出生4天的小馴鹿學(xué)會(huì)了站立。　王鄭胤 攝

如今，已過(guò)花甲之年的得克沙依然堅(jiān)持在山上，陪著母親留給她的100多頭馴鹿。她始終記得母親說(shuō)的話(huà)：“我們祖祖輩輩守著山林，跟大自然親近，馴鹿就像我的孩子一樣，我非常愛(ài)它們。”(完)

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